نشست تخصصي قرآن و فارسي نگاري بعدازظهر دوشنبه در كتابخانه ملي و با حضور اصحاب انديشه و پژوهشگران برگزار شد.
به گزارش روابط عمومي سازمان اسناد و كتابخانه ملي جمهوري اسلامي ايران، دكتر محمدرجبي دواني رئيس كتابخانه مجلس شوراي اسلامي به عنوان اولين سخنران در اين نشست با عنوان سخنراني "قرآن و شاهنامه فردوسي" بيان داشت: در مورد قرآن و شاهنامه افراد بسياري نكاتي را برشمردند كه بخشي از بحث برمي گردد به نسبت فردوسي و تشيع و به طور كلي اسلام. وي افزود: آيات قراني كه فردوسي عينا به نظم درآورده است حكمت آميز و پندآميز است.وي در ادامه مبحث قرآن و شاهنامه فردوسي در نشست قرآن و پارسي نگاري افزود: نكته مهم در ديدگاه فردوسي نسبت به تاريخ كهن ايران و نوعي جهان بيني كه انتخاب كرده است در سراسر شاهنامه تاثير گرفته از دوره تاريخي خود است. وي افزود ،انسان خواسته يا ناخواسته تحت تاثير افق زمانه خود است و بالطبع فردوسي مستثنا از زمان خود نبوده است. فردوسي به نوعي تاريخ ايران باستان را آگاهانه اسلامي سازي كرده است. به عنوان مثال در ايران باستان ازدواج با محارم در طبقه اشراف و گاها در طبقه فرو دست رواج داشته است ،اما فردوسي نخواسته اين موضوع را ذكر كند و مساله ازدواج شخصيت هاي شاهنامه با غريبه ها را مطرح مي كند. اين استاد دانشگاه در بخش ديگري از سخنان خودضمن اشاره به وضعيت ايران در دوران باستان، تصريح كرد: كوروش كبير و اردشير بابكان از پايه گذاران تحكيم مليت ايراني بودند، ولي فردوسي نوعي شخصيت ويژه براي ايراني ها ترسيم كرد كه ماندگار شد. رئيس كتابخانه مجلس شوراي اسلامي با ذكر نقل قولي از يك پژوهشگر بيان داشت: هنگام گرد آوري تعزيه هاي خراسان به اين مورد بر خورد نموده است كه در روز عاشورا اسطوره هاي شاهنامه يه ياري امام حسين (ع) شتافتند و يك يه يك به شهادت رسيدندو پس از اين كه امام حسين تنها شد به شهادت رسيد. كه نشان از آميختگي فرهنگ ايراني و اسلامي و تأثير اين دو بر هم دارد. رجبي در پايان با تاكيد كرد كه فردوسي براي آيين زرتشت ارزش بسياري قائل شده است و بر طبق روايات اسلامي بر اين عقيده است كه زرتشت ممكن است حضرت ابراهيم (ع) باشد . وي ادامه داد: فردوسي آيين زرتشت را آئين بهي ناميده است ودر جاي جاي شاهنامه از زبان قهرمانان آن به يگانگي خدا پرداخته است.

در ادامه اين نشست تخصصي، دكتر مهدي محبتي دانشيار دانشگاه زنجان سخناني با عنوان "تأثير زيبايي شناختي قرآن كريم بر ادب پارسي" بيان كرد. اين استاد دانشگاه بيان داشت: بدون شك قرآن كريم فصل تازه اي را در ادبيات فارسي ايجاد كرده است و جهان ديگري را در اختيار ايرانيان قرار داده است. وي ادامه داد: ما مي توانيم دو دوره را در زبان و ادبيات پارسي ببينيم. اول دوره اي كه در آن قرآن رونق ندارد و سپس دوره اي كه در آن قرآن وارد مي شود و باعث تحولي شگرف در زبان و ادبيات پارسي مي شود. در اين دوره معنويت اسلام از طريق ادب پارسي رشد يافت، صيقل خورد و زيبا گشت و جهان را متأثر از خود كرد. اين استاد دانشگاه افزود: ثمرات چنين وضعي را مي توان در آثار بزرگاني همچون نظامي در هفت پيكر، عطار در منطق الطير، ديوان حافظ و شاهنامه فردوسي ديد.دكتر محبتي در ادامه سخنان خود از سه گونه تأثير قرآن كريم بر ادب پارسي نيز سخن گفت و بيان داشت: در سه بخش واژگاني، جملات و گزاره هاي قرآني و فضاهاي هنري، شاعران و ادباي ايران در زبان فارسي از قرآن كريم بهره برده اند. در ادامه اين نشست دكتر هاجري از استادان زبان شناسي دانشگاه كه اثر فاخر ترجمه قرآن به فارسي را تاليف كرده است به ايراد سخنراني پرداخت. وي با اشاره به اين موضوع كه از ساليان تحصيل هميشه دغدغه فرهنگ غني فارسي و ساختار زباني ان در مقايسه با زبان هاي ديگر را داشته است افزود، از سال هاي ابتدايي دهه 40 شمسي كار بر روي ساختار و ريشه كلمات در زبان فارسي را آغاز كرده است و ثمره كار پژوهشي 45 ساله وي فرهنگ ساختاري زبان فارسي است. اين پژوهشگر زبان شناس در ادامه سخنان خود بر غني بودن زبان فارسي نسبت به زبان عربي و فرانسه و انگليسي پرداخت و تصريح كرد: ما براي هر واژه عربي مي توانيم حداقل ده ها معادل فارسي داشته باشيم. دكتر هاجري به تلاش براي نهادينه شدن فرهنگ ساختاري زبان فارسي اشاره كرد و افزود : تا زماني كه فرهنگ ساختار فارسي به دست نيايد هر چه گفته شود بي پايه و اساس است. وي در انتهاي سخنان خود با تاكيد بر اينكه بايد فارسي نوشتن و فارسي گفتن و پس از آن فارسي خواندن را ياد گرفت و به آن بها داد به سخنان خود پايان داد.
خاطرنشان مي شود قرار بود در اين جلسه دكتر مهدوي نيز سخناني ايراد كند كه به دليل كار پيش آمده در اين جلسه شركت نكرد.
شايان ذكر است جلسه فوق توسط انديشگاه فرهنگي كتابخانه ملي برگزار شده است كه اخيرا جلسه هاي متعددي را در زمينه ها مختلف فرهنگي در كتابخانه ملي برگزار نموده است.