
هویت فرهنگی را میتوان از هویت قومی یا حتی هویت ملی متمایز دانست. هویت فرهنگی در اصل سازهای اجتماعی است که به صفات فردی معنای ویژهای میبخشد. در این مفهوم، هویت فرهنگی جامعتر از دیگر شکلهای هویت است. هر چند که این به معنای آن نیست که هویت فرهنگی الزاماً، برای مردم مهمتر و یا حتی واقعیتر از سایر شکلهای هویت باشد. در واقع این هویت، از شفافیت و سنجشناپذیری بیشتری برخوردار است، چون بر خط و مرز روشنی، همچون ویژگیهای زیستشناختی/ فیزیکی استوار نیست.
هویت فرهنگی هر قوم یا ملتی برخاسته از تاریخ آن است و عوامل متعددی فراز و فرودهای تاریخی آن را شکل داده و جزء جزء آن را صیقل دادهاند، عواملی چون زبان، دین، آیینها و شعائر، قصهها و متلها و خلاصه آنچه که ادب و هنر و فرهنگ آن قوم یا ملت در بستر تاریخیاش خوانده میشود. بدون شک اندیشمندان، دانشمندان، پژوهشگران، هنرمندان و شاعران، مشعلداران این مسیر فرهنگی و آفرینندگان هویت فرهنگی هستند و بزرگداشت آنان، در حقیقت، بزرگداشت علم و فرهنگ است. زیرا که اینان با تلاش خود راه علم را برای نسلهای آینده هموار میکنند و امانات فرهنگی را به نسلهای بعدی میسپارند تا هر یک با بارورتر کردن آن، به نوبه خود آن بار امانت را به نسلی دیگر واگذارند. در این حرکت سازنده تاریخی است که آن فرهنگ و تمدن، همچون نسیمی روح بخش، جوامع دیگر را درمینوردد و با فرهنگ و تمدن آن درمیآمیزد و بارورتر میشود.
از مفاخر ایرانی- اسلامی یکی هم مرحوم آیتالله محمد محسن منزوی معروف و مشهور به شیخ آقا بزرگ طهرانی (1255-1348ش.) است. عالمی بزرگ، محدثی سختکوش، کتابشناسی خبره، پژوهشگری پرتوان، که با تألیف دو اثر گرانسنگ «الذریعه الی تصانیف الشیعه» و « طبقات اعلام الشیعه» سندی عظیم و غیر قابل انکار از نقش علمای شیعه در رونق بخشیدن و پروراندن علم و اندیشه در جهان بشری فراهم آورد، دو کتاب مرجع ارزشمند که همچون چراغی فرا راه پژوهشگران و محققان میسوزد و راه پژوهش و تحقیق آنها را روشن .
سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران مصادف با یکصدمین سال آغاز نگرش کتاب « الذریعه» و چهلمین سال درگذشت آن علامه بزرگوار، نهمین آیین بزرگداشت حامیان نسخ خطی را به یاد این استاد برجسته برگزار نمود. نهمین آیین بزرگداشت حامیان نسخ خطی پس از یک سال وقفه در روز 18 مردادماه 1388 برگزار شد.
آیتالله شیخ محمدمحسن (آغا یا آقابزرگ) تهرانی، عالم بزرگ شیعه، کتابشناس و رجالی بزرگ، در 11 ربیعالاول سال 1293 هـ.ق. در تهران به دنیا آمد. پدرش ملا علی تهرانی و مادرش« بیگم » دختر حاج سیدعطار، از سادات جلیلالقدر بود. از آنجا که در بین تهرانیها رسم بر این بود که پسری را به نام جد بزرگ خانواده و به نام آقا بزرگ بخوانند، محمدحسن، آقابزرگ شد و با همین نام شهره آفاق گشت. قابل توجه است که نام خانوادگی پدر ایشان منزوی بود ولی هیچوقت آقا بزرگ به این اسم و رسم نامیده نشد. در چهار و پنج سالگی هر روز قرآن را میآموخت. در 7 سالگی سال 1300 ق. در محله پامنار تهران به مکتب خانه آقا سیدضیاء رفت و قرآن و نصاب الصبیان را آموخت. اوایل دوست داشت که به کار و کسب و تجارت همانند پدرانش مشغول شود ولی با نظر مدبرانه پدرش که رغبت زیادی برای دروس علوم دینی پسرش داشت، او مشغول دروس حوزه شد. در 10 سالگی، پدرش مجلسی تشکیل داد و با حضور علما و جمعی از روحانیون، پسرش ملبس به لباس روحانیت به دست سیدجمال الدین افجه شد. بعد از این برنامه، به او تبریک میگفتند و با لفظ شیخ (کلمهای که برای روحانیون هم عنوان است و هم احترام) او را« شیخ آقا بزرگ» گفتند.
شیخ در سال 1303 هـ.ق. معمّم شد و تا سال 1315 در تهران ساکن بود. مراحل مقدماتی را در مدرسه دانگی شروع کرد و بعد در مدرسه پامنار و سپس مسجد فخریه، مروی امروز، سایر علوم را تحصیل کرد. در طی این 12 سال علوم مختلفی چون ادبیات، منطق، تجوید قرآن، فقه، اصول، خط نسخ و نستعلیق را فرا گرفت و از اساتید مجرب و بزرگواری بهرهمند شد. در این مدت به کارها و اقدامات مهم دیگری چون استنساخ چندین نسخه از کتابهای معتبر و حایز اهمیت اقدام کرد که انجام آنها بیانگر تلاش او در احیای متون و میراث علمی و فرهنگی شیعه است. در طول این 12 سال یک سفر با پدرش به مشهد مقدس کرد که در معیّت شیخفضلالله نوری در سال 1311 هـ.ق. بود. یک سفر هم به "ایلکا" روستایی در مازندران. سومین سفر او به عتبات عالیات به همراهی برادرش کربلایی محمدابراهیم سال 1313 بود که ایشان مصمّم شد که در نجف بماند، اما اصرار برادر و همراهانش او را به ایران برگرداند، تا اینکه دو سال بعد یعنی 1315 هـ.ق.، شیخ علامه تهرانی تصمیم گرفت و برای همیشه ایران را ترک کرد. ایشان در سن 22 سالگی هجرت خود را آغاز کرده و وارد عراق و نجف شد. در درس علمای بزرگی چون آخوند خراسانی و سیدمحمدکاظم یزدی و علمائی دیگر، به تکمیل فقه و اصول پرداخت و به اجتهاد رسید. علم حدیث را نزد حاج میرزاحسن نوری و بقیه علوم را در محضر عالمان بزرگوار آموخت. چند صباحی به کربلا برای زیارت و عبادت رفت و سال 1329 هـ.ق. به سامرا رفت و بعد از مدتی دوباره به نجف اشرف برگشت و تا پایان عمر در کنار آستان قدس علوی، از چشمههای علم و حکمت سیراب شد. بطور کلی دوران زندگی این شخصیت بزرگ عالم تشیع، یکسره در مطالعه و تحقیق و تألیف گذشت. مردی منزوی بود که با روحی سرشار از ذوق ایمان و عشق به علم و با پشتکاری عجیب، بزرگترین کتابشناسی تشیع را تدوین کرد. او از پرکارترین علمای اسلام است.
ایشان در سال 1385 هـ.ق. در سن 96 سالگی رحلت نمودند. شیخ آقا بزرگ از آنجا که اهمیت زیادی به روایت و نقل حدیث میداد، از اکثر علمای بزرگ شیعه و سنی، اجازه روایت داشت و بسیاری از علمای شیعه از او اجازه روایت داشتند. ایشان بعد از "محدث نوری" سرشناسترین شیخ روایت است. ایشان حدود 25 عنوان کتاب که بالغ بر 100 جلد است از خود به جای گذاشته است.
| ردیف | گروه | رتبه | نام پدیدآور | مشخصات اثر برگزیده |
| ۱ | فهرست نویسی | برگزیده | عمادالدین | فهرستاسناد بقعه شیخ صفی الدین اردبیلی |
| شیخ الحکمایی | ||||
| ۲ | برگزیده | نجفقلی حبیبی | شرح التلویحات اللوحیه و العرشیه: ۳ج/ ابن کمونه عزالدوله سعد بن منصور | |
| ۳ | حکمت | شایسته تقدیر | جویا جهانبخش | اعتقادات شیخ بهایی |
| ۴ | برگزیده | محمد علی آذرشب | مفاتیح الاسرار و مصابیح الابرار | |
| ۵ | دین | شایسته تقدیر | محمد کاظم رحمتی | رساله الافاده فی تاریخ الائمه الساده/ ابوطالب یحیحی بن حسین طارونی |
| ۶ | تاریخ | برگزیده | عبدالحسیننوایی، سید سعید میر محمد صادق | ظفر نامه/ شرفالدین علی یزدی |
| ۷ | شایسته تقدیر | لو جین (از کشور چین) | چیننامه/ تالیف ماتیو ریچی؛ تصحیح و مقابله با.... از لو جین. تهران: مرکز پژوهشی میراث مکتوب، ۱۳۸۷. | |
| ۸ | ادبیات | برگزیده | جلال خالقی مطلق | شاهنامه فردوسی: ۸ج/ تالیف ابوالقاسم فردوسی |
| ۹ | شایسته تقدیر | علی صفری آق قلعه | تحفه العراقین / تالیف خاقانی | |
| ۱۰ | شایسته تقدیر | سید محمد رضا ابن رسول | رساله سرو و آب/ سروده قاضی نظام الدین اصفهانی | |
| ۱۱ | پیشکسوت | برگزیده | دکتر مهدی محقق | |
| ۱۲ | استاد عبدالله انوار | |||
| ۱۳ | استاد زینت بابک فرد |
در این مراسم شخصیتهای ذیل سخنرانی کردند:
در این دوره که همزمان با صدمین سال آغاز نگارش کتاب الذریعه، بزرگترین کتابشناسی کتابهای شیعی بود، کارگاهی آموزشی با موضوع نسخ خطی برگزار شد.
خلاصه آثار رسیده و فعالیت دبیرخانه به شرح ذیل است:
| ردیف | گروه | آثار رسیده | آثار برگزیده | رتبه | تعداد داور |
| 1 | فهرستنویسی | 38 | 1 | برگزیده | 3 |
| 2 | کلام | 20 | 1 | شایسته تقدیر | 3 |
| 3 | دین | 22 | 2 | برگزیده و شایسته تقدیر | 3 |
| 4 | تاریخ | 50 | 2 | برگزیده و شایسته تقدیر | 3 |
| 5 | ادبیات | 38 | 2 | برگزیده و شایسته تقدیر | 3 |
| 6 | رسائل | - | 1 | شایسته تقدیر | 3 |
| 7 | علوم و فنون | 4 | - | - | 3 |
| 8 | پایاننامه | 7 | - | - | 3 |
| 9 | مقالات | 40 | - | - | 3 |
| 10 | پیشکسوت | 8 | 3 | شورای علمی آیین بزرگداشت | |
| جمع | 219 | 12 | برگزیده (4 اثر)، شایسته تقدیر (5 اثر) | ||
یادنامه شیخ آقا بزرگ تهرانی: مجموعه گفتارها به مناسبت یکصدمین سال آغاز نگارش الذریعه. به کوشش، ویرایش و مقدمه عبدالحسین طالعی. تهران: خانه کتاب: سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران، 1388.